在世出世間法裡面，行與願都不能夠離開，以願導行，以行踐願；換句話說，願是行
的方向，是行為的引導，行為就是願望的落實。所以，在古代的中國，老人勉勵年輕人要
立志，人如果沒有志向，一生當中就沒有一個目標，這一生決定是空過了。
「人貴立志」，人有志向，他一生有一個努力的目標，有一個精進的方向，非常重要。
佛法亦復如是，所以佛教導弟子們要發菩提心。菩提心這個意思很深，也很難理解，
所以佛更具體地教導學生要發願，發什麼願？「四弘誓願」。其實，四弘誓願就是菩提心
的落實，四弘誓願就是發菩提心。
而四願裡面，實在講只有一願，這一願就是「眾生無邊誓願度」。
後面這三願，「煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，
是幫助這一願的落實。
諸佛菩薩在因地發無量無邊的誓願，都離不開這四願的範圍，
所以這四句話是一切諸佛如來共同的大願。
阿彌陀佛四十八願，我們細細歸納，也離不開這四願。觀音菩薩的十二願、普賢菩薩
的十大願王，諸位想想看，都離不開這四句偈。而第一願的真正意義，我們一定要明白，
是為眾生服務。
「眾生無邊誓願度」，「度」用現在的話來說，就是服務。他這個心量大，眾生無邊是
指盡虛空、遍法界所有一切眾生，一個都不漏。我們今天事做不到，但是不能沒有心願，
要發心為一切眾生服務，這就是發成佛之願。
佛樂意為虛空法界一切眾生服務，無條件的服務、無私的服務，服務的項目也一條都
不漏，佛家所講的大圓滿，這是諸佛菩薩。凡是發這樣心的人，這個人就是佛陀，就是菩
薩。我們在經論當中看到，佛菩薩示現應化在一切不同的族群、不同的族類，《普門品》
裡面所說的三十二應，應以什麼身得度，佛菩薩就示現什麼身份，所以說男女老幼、各行
各業，只要真正發這個願，那個人就是佛，就是菩薩。
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願大家一起發起殊勝菩提心，向十方諸佛、大菩薩們學習，發起無私大願心，
讓我們自己也能從初發心小小菩薩開始學起而努力。
南無阿彌陀佛