諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第一Ｏ八六頁，倒數第三行：
這還是黃念老的註解。我們把經文再念一遍，經文在一Ｏ八五頁。『常念不絕，則得
道捷，我法如是，作如是說，如來所行，亦應隨行，種修福善，求生淨剎』。這是經文。
念老註得很詳細，註得很長，第一段我們學過了，今天我們從第二段學起。
「我法如是，作如是說，此兩句，真是佛語梵雷震，說法師子吼。直似金剛王寶劍，
割盡一切情見，全顯如來本心」。我們先說這幾句。念老註得好，我們要感激他，萬分的
感激。他老人家引經據典，沒有私心，用經來註經，用祖師大德的註解來註經。這是取信
於後人，不是黃某人自己造作的，字字句句都有根據，都有來歷，讓人不能不信，不能不
佩服。
這兩句，「佛語梵雷震，說法師子吼」，這兩句是經文。佛給我們說的，釋迦佛說的
，阿彌陀佛說的，他的威德就像打雷一樣，這個雷不是雷電，這個雷是梵音。梵，當年佛
陀在世，所用的語言、文字，言語是梵音，文字是梵文。佛四十九年所說的一切法，字字
句句都是梵音雷震，都是獅子吼。獅子吼也是比喻，獅子一吼，野獸腿都軟了，都跑不動
了，那麼大的威力。用這兩句來形容，世尊在經文裡所說的「我法如是，作如是說」。佛
法，一切諸佛所證得的都是佛法，佛法就是這樣的。所以他作如是說，絲毫沒有改動，字
字句句是佛所說的。我們聽不懂，我們把佛法錯解了。
我這個年齡，年輕的時候還有幾位善知識，真正的高僧大德，在中國大陸。有諦閑老
法師、有虛雲老和尚，有密宗的上師，有圓瑛法師這些人。圓瑛大師一生專弘《楞嚴》，
《楞嚴經》講了一百多遍，當時大家稱他為首楞嚴王。這都是做榜樣給我們後世人看。佛
法一代一代的衰下去了，在我們現在這一代，沒有一個人能比得上上一代的這些大德們，
連黃念祖老居士、台灣的李炳南老居士，出家、在家都沒法超過。這什麼原因？眾生福薄
，沒福了，大善知識一個一個都走了。社會的災難愈來愈多，這是什麼？不善的業之所感
。人民都能夠修善，那算不錯，都能夠依照三皈、五戒、十善業道，真幹，災難可以化解
。從哪裡做起？從自己做起，不要求人，求人靠不住的。
修行的大根大本，中國古人有，現在沒有了。為什麼？教育出了問題。古聖先賢，從
小都扎聖賢教育的根，根是什麼？孝親尊師。什麼時候開始教？小孩三歲就開始教，三歲
扎下去根，他八十歲的時候都不會丟掉，都還能依教奉行，根深蒂固。所以，在家裡是好
兒女，在學校是好學生。
中國古時候，國家沒有建學校，教育這個事情，是每個家庭自己負責任。家族裡面大
族，有大富大貴的人，這些人辦學校，家學，叫私塾，家學，這一族一個祠堂，這一族小
孩都到這邊來上學。家族大的，產業也大，還可以幫助這個地區小孩上學，免費，優待。
家長對老師逢年過節送一點禮，老師也肯認真教。教材都是古聖先賢編的，用了幾百年，
上千年，還管用，沒出事情。我們協會將古老的私塾教材，蒐集了大概二十種，印成了一
套，《聖學根之根》，根本的根本。這個書是留下來了，希望有人學。
我們為什麼不如古人？我們沒有扎根，這是真的不是假的，古人所學的都落實到生活
，我們所學的只是口說說而已，做不到。你拿到這些教材，你去對對看，幾個人做到？做
不到的等於沒學。所以古人講求的是身行言教，我一定做到了，我才可以教學生、教孩子
。我要沒有做到，有什麼資格教學生？學生看到你會說不能行，假的，你在騙人。所以古
時候那種老師，現在也沒有了，學生也沒有了。我二十六歲接觸到佛法，跟方東美先生學
哲學，六十六年前，老師告訴我，現在的學校，先生不像先生，學生不像學生。諸位要記
住，六十六年以前的學校。老師想教，學生不肯學，學生想學，找不到好老師，這是今天
的狀況。
特別是佛法，佛法是聖賢教育當中最完善的，最圓滿的，今天許多人不認識，把它看
作迷信，太可惜了。我們擔心，擔心在我們這一代以後，還有沒有人來繼續繼承，這是大
事，不是小事。如果沒有人繼承，我們這一代完了之後就中斷了，沒有人學文言文，沒有
人學四書五經，宗教經典就更不必說了，傳到以後怎麼樣？經會念，什麼意思不懂。這是
大問題，這不是小問題。
所以我在英國，跟威爾士大學校長談到這樁事情，第一次見面，我們就談了三個多小
時。非常難得，他聽懂了，明白了，這是大事。所以找我，前年八月到香港來住了五天，
他提出來，希望我們合作辦個漢學院。目的是來救漢學，培養一批年輕人，真正有使命感
，把漢學繼承下來，發揚光大。那是講經，傳統文化四書、五經、十三經都可以講，中國
文化正統的教材，可以用衛星、用網路，對全球播放，這就是光大。再要找年輕的孩子，
有這種天分的，從小給他扎根，讓他來繼承傳統文化。這是大事，沒有比這更大了。
佛是老實人，佛的弟子也應如是。佛教我們持戒，持什麼戒？我講經五十八年，我教
人一定要守三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是回頭，依是依靠，我這一生依靠誰？依
靠三寶，依靠佛陀，佛不在了，經在，還有如理、如法修行的佛弟子，無論在家出家，我
都把他當作老師看待，認真的好好的跟他學習，這就對了。
根，根之根是孝道，孝養父母，奉事師長，這是根之根。不能欺騙自己，更不能欺騙
別人，欺騙自己罪很重，這個罪障障住你的悟門，你一輩子不會開悟，沒有真實智慧。
所以，我在國外這麼多年，跟大家提出的戒律，五種。第一個，淨業三福，我們修淨
土必須遵守的。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條。這
個裡面有十善業道，十善，身三，口四，意三。身：不殺生，不偷盜，不邪淫；口：不妄
語，不兩舌，不惡口，不綺語；意：不貪，不瞋，不痴。只要能把這十善兌現，真正做到
了，你的戒律就圓滿了。這叫根本大戒，根本大戒不犯，其他的一些日常生活當中小節，
那就無所謂，根本戒律重要。
跟大眾相處，修六和敬，六條。第一個，見和同解。對於人事物想法、看法，這叫見
，知見，和睦同解。依什麼？依佛的經典，依這部《無量壽經》就夠了。經上所說的，正
知正見，絕不能違背。那今天我們讀的這個一小段經文，「我法如是，作如是說」，我們
要相信。
如是，就是這個樣子。什麼樣子？大自然的樣子。一切法如是，佛就是如是說，佛所
說的跟大自然的現象完全相應，沒有絲毫違背。是正確的，不是邪說，不是妄說，我們要
相信，我們要接受。特別是淨土法門，經讀到這個地方我們才曉得，淨土法門，不僅是釋
迦牟尼佛，十方三世一切諸佛如來，都把這個法門看作度眾生成佛道第一法門。那淨土這
部經，《無量壽經》，是這個法門的寶典，寶中之寶。這真的，不是假的。
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根，根之根是孝道，孝養父母，奉事師長，這是根之根。
不能欺騙自己，更不能欺騙別人，欺騙自己罪很重，
這個罪障障住你的悟門，你一輩子不會開悟，沒有真實智慧。
淨業三福是成佛正因，是正因。
第一福是三福的基礎，是一樓，沒有一樓就沒有二樓三樓。
「孝養父母，奉事師長」是第一福的基礎，是地基。所以老法師說他是根之根。
「孝養父母，奉事師長」的標準是弟子規。
六和敬「見和同解」，我們無法要求別人，但是學淨土的同學至少應該可以做到。
我們的「見」要和於佛說，要和於祖師大德、善知識。
然後才能做到下一個「口和無諍」。
不僅要「無諍」，還要僧讚僧。
十善業的「不兩舌」也要很注意。
我記得胡小林居士講「不兩舌」時講到，隨便說說，造成甲方對乙方有了不好印象，
這都是一種兩舌。講到底也就是絕不傳播、不談是非。
不僅不談是非，還要積極為別人化解誤會、釋冤解結。
南無阿彌陀佛。