無錢的為衣食忙，有錢的貪婪色慾不得出離
虛雲老和尚
有種人一生在世，晝夜奔忙，痴想豐衣足食，貪圖歌台舞榭，唯願子孫發富發貴，萬世的
榮華，到了一氣不來，做了一個死鬼，還要想保佑他的兒女，人財興旺。這種人真是愚痴
已極。
還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是只知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等
一些有漏之因，冀求來生福報。因他不解無漏功德的可貴，故偏棄不行。
《妙法蓮華經》雲：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」因為靜坐這一法，可以使我
們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清
靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功
夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經》阿難尊者曰：「不歷僧祇獲法身。」
但是你我及一般人，平常總是在塵勞里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切圖快活
享用里過活。而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見，聽之不聞。
六根門頭，猶如烏龜息六樣的，任什麼境界也擾你不動，這是修無為法，也是無漏法。故
以金銀等七種實物造塔，如恆河沙數之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。
烏龜息六是一譬喻，因為海狗喜食魚鱉，一見烏龜在海灘上爬，它就跑去吃它。烏龜知其
要吃它，便把四隻腳、一個頭、一條尾，統統縮進殼里去。海狗見之咬它不著，空費一番
辛苦，棄而他去，此時烏龜亦脫其險。
我們人生在世，無錢的為衣食忙得要死，有錢的貪婪色慾不得出離，正如被海狗咬著。若
知其害，便把六根收攝，返照回光，都可以從死裡得生的。