: [2] 倉忠仁波切《心類學顯要》
: 「別境」心所有五：欲、勝解、念、定、慧（每一心王相應而有的別境心所其不共的
: 差別）。…「定」心所的不共作用是「安住境」，「慧」心所的不共作用是「觀察境」。
: 如趨入「補特伽羅無我」的心，與其相應的「慧」心所、「定」心所，皆是趨入「補
: 特伽羅無我」，同是顯現「補伽羅無我」；但是，「慧」心所的不共作用是「觀察」，「
: 定」心所的不共作用是「安住」。(此處慧心所、定心所是屬於同一心王而有的不同作用)

南無本師釋迦牟尼佛

心所的分類，此處講到別境心所(欲、勝解、念、定、慧)，別境心所不是煩惱心所，煩惱心所如貪、瞋等，別境心所不是煩惱心所，例如佛陀心續中有別境心所，但沒有煩惱心所關於心所的分類，kiss網友可學習百法明門等，幫助建立正見了解其各自的定義、分類、事例等，在修行上才不會混淆以下是自我警惕，舉例來說，比如有些人容易把別境心所的欲心所，錯誤栽贓為煩惱心所的貪心所，因為缺乏分辨抉擇的智慧，就容易導致自以為是的自誤誤人。常見的自誤誤人多因為對法理不清楚產生，甚至因而惡意的不斷想進行毀謗甚至以此曲解要來引導他人，所以要能夠深入學習很重要。達賴喇嘛尊者常呼籲，對於佛法不能只停留在信仰的層次，要不斷深入，就要透過佛教內道大教典的學習，聞思修串習(佛弟子如果覺得沒有時間學習大教典、學習大教典很辛苦，吃不了苦，卻對一般世間很有時間、不會覺得辛苦，那就是放逸顛倒了，值此新年之際一些自我感想，期許新的一年道業增進，也與有緣者共勉。)

推新年新希望~