奉主名與禱告
　 讀經：
約翰福音十四章十三節：“你們奉我的名，無論求甚麽，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
”
十五章十六節：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們
的果子長存；使你們奉我的名，無論向父求甚麽，祂就賜給你們。”
十六章二十四節，二十六節：“向來你們沒有奉我的名求甚麽，如今你們求就必得著，叫
你們的喜樂可以滿足。…到那日，你們要奉我的名祈求。”
在基督徒中間，有好些不知道禱告應該奉主的名。有些公會禱告時常說是靠主的寶血，或
者是靠主的功勞。但是在聖經裏面，卻清楚告訴我們，禱告是要奉主的名。到底奉主的名
禱告是甚麽意思？雖然我們常常這樣說，但是我們不一定知道它的意義。即使有人有一點
知道，也不一定真有那個實際。奉主名的禱告，這件事屬靈的意義是相當的深，也相當的
高，需要我們好好的到主面前去學習。
壹　奉主名的意義
“奉主的名”這個說法，在中文聖經裏是一個相當好的繙譯。照著原文的意思，應該直譯
作“在主的名裏”，但是這不太像中國話的語氣，沒有一個中國人會懂得。所以我們還是
主張用“奉主的名”這個譯法。
在約翰十四章到十六章裏頭，主耶穌最少親自說過五次，要我們奉祂的名禱告。以弗所五
章二十節，使徒也說，“凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。”我們要知道，
約翰十四章到十六章裏面所說“主的名”，那個“名”沒有疑問是指著『子”說的，正如
同那幾章裏頭說到“父的名”，那個“名”是指著父說的一樣。所以我們若要懂得約翰裏
頭那個“主的名”是甚麽意思，就需要懂得主來作子的故事。子是甚麽意思？我們已經說
過多次，子就是神的顯出。在宇宙中神有一個兒子，這個兒子就是神的顯出。十四至十六
章每次題到主耶穌，都不重在祂是主，也不重在祂是基督，乃是重在祂是子。祂是子，乃
是神的顯出。所以這個名就是神的顯出。在這一個名裏面，就是在神的顯出裏面。
我們要知道，在十四至十六章裏有一個基本的思想，是題到三層的故事，就是父在子裏面
，子成為靈，以及靈在我們裏面。父在子裏面顯出來，子成為靈進到我們裏面，結果靈在
我們裏面就活出一種光景來。父、子、靈，三而一的神這樣與我們成為一體，這就是這三
章所給我們看見的。所以這三章的話說完之後，在十七章主就有一個禱告，明明的說出父
、子、靈，三而一的神怎樣和我們完完全全合而為一。
在約翰福音裏頭主要的思想就是三個：頭一個思想是說，父在子裏面已經顯出來了，給人
看見了，給人接觸了。那裏說，人看見了子，就是看見了父。子在人的中間，就是父在人
的中間。第二個思想是說，子現在要去轉一個彎，化身成為靈。那位顯出來的子，現在要
轉為靈。父怎樣轉為子，子也照樣的轉為靈。第三個思想是說，這個靈要進到我們這些屬
祂的人裏面，永遠與我們同在。結果祂活著我們也活著，我們是和祂一同活著，並且我們
是憑祂活著。
所以到了約翰十五章，就給我們看見這一個在裏面的聯合。主說，祂是真葡萄樹，我們是
枝子；我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。到了十六章主再給我們看見，這一位靈如何
把祂一切的實際，都啟示在我們裏面，給我們經歷，帶我們進入。所以主才告訴我們說，
我們在地上活著的時候，應該有禱告，而且我們的禱告乃是要在祂的名裏面。
根據這些思想我們就知道，奉主的名禱告，就是說出我們和主有完全的聯合，而我們和主
的聯合，又是叫神在我們身上能彀得著彰顯。奉主的名禱告，需要約翰十四至十六章的解
釋。我們把這三章的聖經完全領會了，才懂得甚麽叫作奉主的名禱告。簡要的說，就是我
們和主是聯合的。主乃是神的顯出，而這個顯出已經轉為靈，這位靈又住在我們裏面。我
們這樣和三而一的神有了完全的聯合，我們活著就是祂活著，神也就從我們身上彰顯出來
了。
所以請記得，奉主的名禱告，就是我們和主聯合，讓神從我們身上彰顯出來的意思。千萬
不要以為，奉主的名是一句話，或是一個格式，好像每逢禱告完了的時候，都必須說這麽
一聲一樣。我想也許有的時候，禱告末了不必加上奉主的名，因為不一定加上奉主的名就
有那個實際，也不一定不加上奉主的名就沒有那個實際。這不是“等因奉此”的問題，乃
是有沒有那個實際的問題。所有真實奉主的名禱告的人，都是和主聯合為一的，所以他的
禱告就是主的禱告，他求就是主求。也可以說，主就是他，他就是主。他已經和主聯合到
一個地步，二者成為一了。
千萬不要把奉主名領會作迷信的意思。我不只一次聽見人這樣解釋說，奉主的名有如你向
一個財主要東西，你去他不給，後來你知道他很愛他的兒子，你就奉著他兒子的名向他要
，結果財主因著愛他的兒子，就給了你。同樣，我們這些罪人到神面前來向神要東西，神
是不給我們的，但是當我們奉著神兒子的名求的時候，神因著愛祂的兒子，所以就給了我
們。請原諒我說，我怕弟兄姊妹有的時候也是這樣領會，可能也是這樣講給人聽，我願意
告訴弟兄姊妹們，如果你是這樣領會、這樣講法，你簡直是迷信。實在說來，你自己向神
要，神不給你；你奉著祂兒子的名去要，祂也是不給。
十多年前，當我住在上海的時候，有人來問我這樣一個問題。他說，我是天天禱告，向神
要幾十萬元，也是奉主名要的，但是怎樣要都要不來！他奉自己的名要，神不給；他奉主
耶穌的名要，神也是不給。因為這是一個迷信的禱告。奉主的名，不是一句話，也不是一
個迷信，完全是一個實際。行傳裏頭記載說，有幾個人學保羅那樣奉主耶穌的名趕鬼，結
果鬼說，保羅我認識，耶穌我也知道，你是誰？鬼就跳到那些奉主名趕鬼的人身上，打傷
了他們。這樣趕鬼，等於迷信。奉主的名不是迷信，乃是有它屬靈的實際。當保羅奉主耶
穌的名趕鬼的時侯，他能說，我是和主耶穌聯合成為一的，我活著就是基督。他在主裏面
，主也在他裏面，他和主聯合為一，所以在他身上神能彰顯出來。這就是奉主名的意義。
貳　奉主名的禱告
我們領會了奉主的名是甚麽意義，自然就明白，奉主的名禱告，就是指著你這個禱告的人
是和主聯合的，你禱告就是主禱告。你奉主的名禱告，就是主和你一同禱告。
我願意告訴弟兄姊妹，有相當多的時候，我們雖然是在那裏禱告，但是不能說，我們是奉
主的名禱告。因為你知道那不過是你那樣禱告，主並不那樣禱告。你也知道，你那樣禱告
並不是在主裏面禱告。所以末了結束的時候，你應該說，神阿，我是奉自己的名禱告，因
為根本是我自己在神面前禱告，不是主在我裏面禱告。真實奉主的名禱告，必須是你在主
裏面禱告，當你這樣禱告的時候，主也在你裏面禱告。
在這裏我們就看見，約翰十四至十六章這些奉主名的禱告，都是非常大的禱告，大到一個
地步，主說，我所作的事你們也要作，並且要作比我更大的事。你們奉我的名無論求甚麽
，我必成就。這是太大的事。你若是讀那些話語的上下文，就可以看見，這乃是那位曾經
在地上活過的主，現在成為靈再活到你的裏面，並且從你的裏面活出祂的自己來。在這個
活的過程中，有好些事情需要禱告。所以當你禱告的時候，就是祂在你裏面禱告，也就是
你在祂裏面禱告，你這樣聯合著祂，也讓祂聯合著你來禱告，就是你奉祂的名禱告。
我信弟兄姊妹都有這樣的經歷。你原先一跪到神面前去，就可以為許多的事情禱告，但是
當你一要這樣奉主的名禱告的時候，你的禱告立刻減少了，你一要奉主的名禱告，一要聯
合著主禱告，一要在主裏面禱告，也讓主從你裏面禱告，你馬上看見，許多事情你不能禱
告，因為主不禱告。你裏面知道，若是你禱告主不禱告，你就只能在主之外禱告，你不能
在主裏面禱告。你原先完全是馬馬虎虎的禱告，你可以向主要這個，要那個，甚麽都可以
求。但是當你真學習讓主聯合著你，和你一同禱告的時候，恐怕十件有八件你不能禱告，
禱告不出來了。因為你知道，你為那些事禱告，主並不禱告；你在那裏求，主並不求；你
是在主之外要了東西，主不能和你一同要。
我常常聽見小孩子們的禱告。他們禱告到末了，也奉主耶穌的名。但是你應該相信，慢慢
的等到他們真懂得甚麽叫作奉主名禱告的時候，他們有好些話不能禱告了，就是他們能禱
告，也不能很坦然的說這些是奉主的名禱告了。所以弟兄們要認清楚，奉主的名禱告，並
不是一個套文，也不是一句口頭語，乃是當一個人活在主裏面，和主實際聯合的時候，他
的禱告就是主在他裏面禱告。他禱告，就是他聯著主，和主一同禱告。在這一個聯合裏面
，許多人的禱告就被煉凈了。
參　奉主名禱告的生活
認真的說，約翰十四至十六章不是講禱告，也不是講生命，完全是講到一種聯合的生活。
在這裏有一班人，是神所揀選的。神分別他們，是要他們在地上作一個見證，見證他們和
三而一的神怎樣有了一個完全的聯結。這個就是他們的生活。在這三章聖經裏，主耶穌一
再題起的，就是這個聯合的生活。在這一個聯合的生活裏頭，有一部分的事就是禱告。這
一種奉主名的禱告，不僅是需要這一個生活來支持，來作後盾，並且就是這一種生活裏頭
的一部分。所以大家必須認識，奉主名的禱告，不僅是一個禱告的問題，更是一個生活的
問題。當一個人活在主裏面，憑主活著，聯合著主活著，與主調在一起來活著的時候，在
他這個生活裏頭，自然有一部分就是禱告。
所以奉主的名禱告並不是說，你平日的時候不靠主活著，不憑主活著，不活在主裏面，你
是你，主是主，好像主和你是分開的，你不過是敬畏祂，有一點愛祂就是了，等到你有事
求祂的時候，因為你知道你的名字在主面前沒有價值，所以就把祂的名字拿來用一用。這
是一個錯誤，並且是一個迷信的想法。奉主的名禱告，需要一個和主聯合的生活作後盾。
奉主名的禱告，必須是和主聯合的生活裏頭的一部分。所以這裏的要求非常高。並不是像
一篇文章，寫完了，末了加上個“奉主的名求”，就算告一段落。乃是說，在這一天的生
活裏頭，你整個的為人，乃是和主聯合著的，你是學習憑著覆活的主活在神面前，你跟隨
祂的靈，你讓祂的靈活在你裏面，你在實際的生活中是和祂聯合的。這樣的一種生活，才
能作一個根據，作一個後盾，叫你在主面前能有奉主名的禱告。並且實在說來，這一種的
禱告，就是這個生活裏頭的一部分。
肆　奉主名禱告和遵行神旨意的關系
在約翰十四至十六章裏，主耶穌曾明明的點出來，那種在祂裏面活著，而奉祂名的禱告，
就是成全神旨意的禱告。我們初初聽見要奉主的名禱告，就以為無論甚麽事都可以奉著主
的名求。但是等我們真學了功課的時候，就要發現，我們所要禱告的事情當中，十件事有
八件不能禱告，因為那些事不是主的旨意，主不能和我們一同禱告。所有真實奉主名的禱
告，定規是合乎神旨意的。
從約翰十四至十六章我們可以讀出來，遵行神的旨意和奉主名的禱告，幾乎就是一件事。
你在那裏奉主的名禱告，就等於你在那裏遵行神的旨意。因為你是一個在主裏面活著的人
，是憑主活著的人，所以你在這裏活著，就是主在這裏活著。請你想看，這樣的一個人，
還能不能在主之外另有尋求？另有目標？另有傾向？當然不可能！
所以我們願意在這裏再題起，神在聖經裏題到關乎禱告的應許，沒有一處像約翰福音這裏
這樣寬。祂在這裏說，“凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”這個應許實在是寬。但
是請記得，這一個應許，認真說來，又是很窄的。因為約翰十四至十六章的禱告，乃是在
主裏面的。一面說，凡你們所願意的都給你們；另一面說，這樣的禱告又必須是在主的名
裏面。當你在自己裏面的時候，雖然你有許多的願意，但是等你一回到主的名裏面，你就
看見許多的東西你要不來，你的這個願意受了約束。許多新得救的人會告訴你說，我願意
這樣，我願意那樣，他有許多的願望。這許多的願望，無非是證明他沒有活在主裏面。慢
慢的他越學習活在主裏面，他的願望就越少。他就看見，他所願意的這件事，是在主之外
的，要不得。他也發現，他所願意的那件事，也不是主作在裏頭的，也要不得。到末了，
七折八扣剩下的願望就很少了。
所以在這裏你就看見，主所說“凡你們所願意的，祈求就給你們成就”，好像是開了一個
很大的門，實在說來這個門是很窄的。你只要擺在主裏面，來奉祂的名真實禱告，你就看
見，許多的願意都得放下。
記得在十多年前，我初到南京的時候，有一個弟兄請我去吃飯；他非常快樂，整個吃飯的
時間全數是他一個人說話。他一再的說，李弟兄，現在勝利了，我覺得這樣，我覺得那樣
，我願意作這個，我願意作那個。他說了許多許多的願意，而且都是為著神願意的。當我
在那裏聽的時候，我就很深的，也很重的覺得說，這位弟兄完全是說他所不懂的話。他所
願意的，主不願意，這些都是他在主之外的願意。他若是有一天能進到主裏面去，馬上會
看見，他這些願意都得留在主的外面。在主這裏，只有他這個人可以進來，他這些願意進
不來。
大家懂我話的意思。當你活在主外面的時候，你有許多的願望，你能說，我願意神為我作
這個，我也願意靠著神的能力，為神作那個。但是慢慢的，當你學習活在主裏面的時候，
你馬上看見，那些願望都是在主之外的，全數和神的旨意合不來，神沒有法子成全那些心
願。神若是成全那些心願，等於神破壞祂自己的旨意一樣。所以那些願望你都得放棄。經
過一再的放棄，到末了你若是還剩下一些願望，那就是神的心意。那時你才能說，你所願
意的，就是神所願意的，因此你的禱告就是成功神的旨意，就是遵行神的旨意。
弟兄們，我們禱告的地方必須是在主裏面。只有活在主裏面的人，才能奉著主的名來禱告
。所有這樣奉著主名的禱告，都是遵行神的旨意，也就是成功神的旨意。到這時候，人在
主面前已經相當的受到約束，所有從他裏面發出來的禱告，才是神心願的發表，叫神的旨
意因著他，也藉著他，在地上得以完成。
總之，奉主的名禱告不是一句話，也不是一個格式，奉主的名禱告乃是一個屬靈的實際，
也是一個聯合的生活。當我們真的活在主裏面，和祂有這一種聯合的生活，這個時候很自
然的會有禱告，這一個禱告也必定合乎主的意思，因為我們是和主聯合的。我們活在主裏
面，也讓祂活在我們裏面，祂就能從我們身上彰顯出來。在這時候，我們的生活裏面有一
部分就是禱告，這個禱告就是奉主名的禱告。這個禱告一有了，神的旨意必然成功。因為
我們裏面這個煉凈的心願，就是主和我們，我們和祂調在一起而有的心願。這樣的人禱告
，才是奉主名的禱告。
心得
這才是真正在主的名禱告，
當然禱告意義有很多
比得著答應更重要的是
每次禱告都來主面前，有新的
交流和啟示。
禱告最重要的，還是與神有來往

http://goo.gl/kWrbG9 出處

呵呵，求必得著不斷被打臉後，就開始精神勝利法了嗎？有比「求必得著」更重要的事。講這個基本上就是在認輸了當年我們牧師也在講差不多的廢話，好比說這是神的旨意八拉八拉的，絕口不敢再提「求必得著」的相關經文。魯啊我後來也看透了，都不過是笑話，自欺欺人罷了

歎為觀止，我會好好反省，是否我溝通能力有問題。

你只是還沒醒過來，看見真實世界怎麼運轉的學學耶穌克西馬尼園的禱告吧，神子都比你清醒多了摻入點「即或不然」進去你的禱告，會對維持你的信仰有益要不我會很擔心哪天你照你的禱告手冊去全心全意禱告結果不蒙應允時，你對神的信心會在茫然、自我定罪中崩解

很多時候，我們其實不是在禱告在祈求，不過是在跟神交代事情罷了，然後當神不聽你的，就開始抱怨有的沒的了

又一個支持定罪的，來點新鮮的好嗎？

@eno又一個支持定罪?，別亂扣帽子，一段話你也能這樣論斷，這位神學家，你就自己去尋求自己要的新鮮好了，主佑

@fomo77 eno大在這件事情上反應敏感了些，主要是#1NaO9jxM 這篇他們教會為人禱告結果死人的事情影響造成的eno大冷卻一下吧，突然莫名的推文其他人會看不懂的