※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 剛剛看見風大的言論:
: :其實我們可以看出，如果將耶穌描述成受造者，會誤導教友甚至絆倒。
: :比方說「耶穌如果不是人就不能體會人的痛苦云云..」，「耶穌如果不
: 身體力行，那麼又會如何如何」。
: 不知道風大如何[評論]下列人士:
: 當然,若風大能夠提供他們三位絆倒的會友人數,或實際的例子,那會更好!
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: 說子（Son，大寫，指神的兒子）是受造的也是正確的，因為這是指祂的成為人。因為受
: 造是屬於人的。。。
: for it is true to say that the Son was created too, but this took place when
: He became man; for creation belongs to man。。。
: 亞他那修，《尼西亞信經護文（A DEFENCE OF THE NICENE CREED）》
亞他那修是偉大的，我不會說是他絆倒了誰，而是誤解他意思的人會絆倒別人。
亞它那修反對亞流主義。
亞流主義大家都知道，這主義說耶穌是受造的，是上帝的造物，
那不是很好嗎？大家都在強調耶穌是受造的，為什麼亞他那修要反對。
亞他那修的第一個問題是「如果耶穌是受造的，那他怎能拯救人類？」
故事講到這邊就好了。
簡而言之亞他那修並不是因為解決耶穌是否為受造的問題而偉大，
而是把耶穌的位階提升到與上帝一樣，這才是他驚人之處。
舉他來替耶穌是受造的辯護，根本是詭異的。
但是就世俗的觀點，我會說亞他那修的大勝利完全是政治的結果，
因為皇帝猶利安放逐了所有亞流派的主教。
就像我前篇講的，你的引經據典經常沒有回答到正確的答案。