※ 引述《trbtrb (trbtrb)》之銘言：
: 非基督徒，是以自己本身所經驗所理解的，來建構自己的價值觀與對世界的詮釋
: 基督徒，是嘗試以聖經所描述的，來代換並自己建構自己的價值觀與對世界的詮釋
說鑄造比較好，因為基督是要求萬國做上帝的子女不是要求地球猶太化
自身的文明文化接受教義的升級(upgrade)而不是自己的文化被廢除掉
: 其中或許有許多點非常相似，但其本質上不同
: 舉個例，像幫助弱小或窮人(表象上是一樣的，某人都接收了幫助)
: 非基督徒的內心狀態是，"做給自己爽的"
這樣講不能說不對 但是有點膚淺
應該說良心這種事是地球上大部分人都有的
從一個基督教教義的觀點來看
異教徒也是上帝所造 也有 神的形象
上帝既然是善的上帝
那異教徒的人士裡面一訂有善的面、甚至聖別的一面
依照東正教傳統的理解，我們基督徒如果想要獲得永生
就必須有健康的靈魂，一個健康的靈魂必須從宇宙萬物中看到神的形象
並且時時刻刻以所見神的形象警醒、勉勵自己向上修為
以消除罪的業障
: 基督徒的內心狀態是，"做給神看的，因神喜悅"
我覺得還要有感恩和報答的心態
因為大能無邊的耶和華慈悲而謙遜
作為一個人基本上沒有什麼能報答上帝
可是我們的大汗卻說"你對你們裡面最小的所做的就是對我做的"
這代表的是一種"把這份情傳下去"的概念
上帝把陽光和雨水賜予好人也賜與歹人，
其實是上帝對宇宙尤其是對人的西種謙卑
因次謙卑做為信德也是基督徒對上帝謙卑的榜樣和回應
: 所以針對同志議題
: 非基督徒，是以自己內心的感覺為依歸(自由、平等、權益、多元等等的字彙來修飾)
: 基督徒，是盡量嘗試以聖經的模型來面對(開放基督徒填空...)
: 基本上，非基督徒要在以聖經為回答模式的基督徒身上
: 取得什麼是非基督徒所想要的，無非是緣木求魚罷了
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: 老實說基督徒在同志議題上，是反對的，也是消極的
: 消極的點在於，基督徒相信這世界的走向並不是向上，而是越來越向下
這我不認同
世界既沒有每況愈上
也沒有每況愈下
(自然環境除外，再不積極開發再生能源
堅持永續經營理念的話，地球將會和地獄沒有差別)
我個人依照我信的教義的立場(近東正教)
我不支持同性戀的行為
但是我覺得通婚法案過不過根本沒差
(如果法律通過說 你可以靠肉身撞牆而近來一間屋子
你真的會跑去撞牆而不從門進屋嗎?)
我反而覺得過了就崩潰是基督徒缺乏信心
(好像國家法律比上帝還大
這不就是"沒有共產黨就沒有如來佛"了嗎?
對我們的信仰來講 這個概念基本上是狗屁不是嗎?)
上帝是比國家還偉大的
雖然世俗的規範以及理念難免和上帝的教導真理有碰撞
但是我覺得刻意拿上帝的教導去鬥爭世俗是粗鄙而下流的
這對我們的信仰絕對是一種糟蹋性的汙辱
教義和教條是拿來修養自身，上帝的啟示不是讓你去替別人頭的
你說的那些人是他們行為有罪是欠上帝不是欠你
按照我國的法律如果你認識的某甲欠某乙錢
結果你拿這麼名義去討某乙的債不是侵占嗎?
(其實分成"那些人"嚴格來說也不符合東正教的傳統
東正教教義上謙卑的定義是要求基督徒賤看自己和異教徒的差別的
除了神降生成人的大鬍子老外我們的大汗基督耶穌之外
沒有一個義人，大家半斤八兩分什麼分)
我作為基督徒的教條戒律就是不要有按照教義不乾淨、不聖潔的性關係
是我而已 別人的身體是別人的事 我沒有資格說三道四
我如果真的要影響別人那首先我的德行要高尚而且聖別，
向我們的大汗基督耶穌一樣，然後別人效法之也脫離不聖別的生活方式
我如果這點都做不到 我沒資格張揚 因為我一張揚傳的福音就是魔鬼的福音
不管事正向還是反向都是把人帶到地獄裡 對神的國度沒有幫助
(神寧可你沒什麼外在成果 也不要你在你自己身上為祂的國度幫倒忙)