你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多； 馬太福音 7:13
引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。 馬太福音 7:14

所以你們的譯本將滅亡譯為毀壞，也許原文能譯為毀壞也能譯為滅亡，但觀點決定了譯本

呵呵，恭賀TF開始拆自己台了。！

今天要開會不能上來，先簡答：信心就是與靈，或者與神生命的連結（所以我批評簡單信的原因在此），我們從信心才開啟後面的一切追求或靈修方法或神化；信心是一個聖靈工作的線索與證據（當然不是實證主義層次的證據），當然，靈恩是另一種的證據，所以我強調信心，跟五旬宗/靈恩宗/第三波等廣義靈恩運動，是有連接處。至於系統，信心的系統，路德談很多，故路德宗或信義宗當然有其架構。神學的系統，這邊講一講好像天下只有會所有而已XD不過我以前私下就跟一位會所弟兄分享，我認為會所是成功的本土神學（成功跟正確還是兩回事；不過誰完全正確呢？），會所「只要讀聖經（恢復本）」，不是證明神學不重要（那位弟兄的觀點）。信心對路德宗來說就是對信仰或基督徒生命創始成終的，不可能用「簡單信」來談，而一生都要持守信、信能夠使人活出神的生命，就是路德宗的基本精神。11/09 07:30漏句：而是證明建造教會，神學很重要。

P大 這篇真的太棒了

「毀壞」的議題，主要是沒有根據跟林前那邊的「從火經過」，是同一件事。這邊沒有說，至死見主面而毀壞或滅亡或沒進窄門不被主認識，以後還會平反。

已經有無數的經節證明，信徒不會滅亡如果不同一件事，那麼什麼叫從火經過？th已經說過是來世的一種懲罰如果都直接得勝，怎麼還會有懲罰解經本來就要從全本一起衡量

1.真信徒不會滅亡 2.可接受 3.是爭論，怎麼變成結論？XD真信徒不會滅亡，跟會受懲罰（非永遠的哀哭切齒），二者沒有衝突。 而你沒有回應哪裡有經文證明哀哭切齒還會被平反。（當然不可能循環論證用「從火經過」來講）3我看錯了，應該說是對「外表是門徒者」的勸勉。所以我才強調，「沒有跟隨到底的不是門徒」。不是真門徒。但不是由人來論斷，這個但書講很多遍了。外表是門徒者，有人是真的跟隨到底，有人是短暫的或虛假的或血氣的信。跟隨到底需要倚靠信心/聖靈內住。唯信＝唯恩＝唯經＝唯基督＝唯神榮耀。雖然五者面向不同，但是是同一個基督徒生命的內涵。真信心就是聖靈內住就是神的生命如芥菜種般逐漸長大。這樣的信心才是出於聖靈而非血氣，信心就是基督就是聖靈。若「五唯獨」是分開的，那就不叫「唯獨」:p

你的話，我連標點符號都不信。

三尺能信的只剩下他的推文時間日期了。

不才已經把他送上外太空了。。。：）