作者:
theologe (表達你我的信仰~)
2017-11-11 21:57:50大家都不改標題，只好自己來:p
本文回應rehoboth的#1Q1RAhyJ；
其實有點延續#1Q1Dx4br的討論
作者:
theologe (表達你我的信仰~)
2016-11-10 23:00:00人的配合叫做誇口嗎？以前就舉過一個類比，若信仰是一種相愛關係，人這一方投入愛、各種努力，都是不嫌多的。這就是救恩的「復和」模型，跟稱義模型是不一樣的。而相愛的任一方不可能拿付出的愛做誇口，否則相愛關係就會變質。
作者:
NewCop (新警察裡王)
2016-11-10 23:06:00保羅那兩句應該跟救恩會不會失去無關神揀選人那節代表在爛的仍有機會被揀選，但是不代表人必定接受人的不信不能廢掉神的信，應該是人只要回頭隨時都能再跟神和好
作者:
theologe (表達你我的信仰~)
2016-11-10 23:13:00（羅3：3應該跟得救議題是沒有直接關係的）人的配合叫做誇口嗎？以前就舉過一個類比，若信仰是一種相愛關係，人這一方投入愛、各種努力，都是不嫌多的。這就是救恩的「復和」模型，跟稱義模型是不一樣的。而相愛的任一方不可能拿付出的愛做誇口，否則相愛關係就會變質。@reh 羅11:14-15還可以再研究一下，但你沒處理到羅9:6的真以色列人問題; 頂多可以說神的揀選包含阿民念所謂「信耶穌到底而得救」以外的人，但不可能說包含所有任何定義的猶太人，畢竟整大段開頭的羅9:6，保羅就定調「因為從以色列生的不都是以色列人」。我的意思說，你所謂「所有肉身生的猶太人」定義究竟為何媽媽是猶太人？信猶太教的？舊約時代失敗的也算？若媽媽是猶太人，他卻去信無神論，算不算？XD現在變成一次信猶太教永遠得救？還是一次擁有猶太媽媽永遠得救？XD比較單純還是回到「信耶穌」或者在猶太教中憑信心跟隨神的，比較簡單、合理；當然後者也開很多大門...（其實後者我是接受的--羅2：7）就算你要從揀選的角度，也應該回到羅11：5的「餘民」，也就是從應許生的猶太人，而非所有肉身生的猶太人。你起碼講一下掃羅算不算「以色列全家得救」的一員？我對你的理解是，你是說神的主權必定要成就「以色列全家得救」這件事，但會不會有得救的例外，你似乎暗示是存在的；其實你的態度跟「這是一個奧祕，細節不要管」差不多。我有理解錯誤嗎？（羅3：3應該跟得救議題是沒有直接關係的）
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 21:59:00今天因信稱義；明天行為稱義；後天神人合作=三位一體三尺！不過，相信星火要讀死了。。。老太婆的裹腳布招！
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2017-11-11 22:00:00三尺川劇變臉show～
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 22:01:00TF說：我的長老不上網，你能拿我怎樣！三尺說：沒人認識我！沒人能夠把我怎樣！主耶穌說：我在天上都看到了！我們走著瞧！
作者:
fauna (黑與白的變幻)
2017-11-11 22:05:00你們主耶穌在天上看了兩千多年了 也沒怎樣
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2017-11-11 22:07:00請問標題「神的偉大救贖史」中的歷史是怎麼定義的？
作者:
fauna (黑與白的變幻)
2017-11-11 22:10:00不知道等多久才會回來 我看等人能離開太陽系去找他比較快
作者:
mapuff (酒窩)
2017-11-11 22:21:00亂入問一個跟神學討論無關的問題為何一個工作繁忙的上班族有時間寫這種長文和一直推文我有時候連仔細看大家的推文都沒時間…
作者:
theologe (表達你我的信仰~)
2017-11-11 22:23:00工作有淡季有旺季，下週開始又要忙了，本週末是有最後發長文的時間。
@mapuff 教你一招，看到t開頭的ID直接滑到底就好
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 22:30:00阿門！