0.
一種胃腸炎的概念：胃腸炎的時候你吃什麼都拉出來，
嚴重時可能連吃的藥都吸收不了；
所以要吃溫和的﹑好吸收的，能吸收多少算多少。
1.
基督徒跟非基督徒的自由概念是平行的﹑
沒有交集﹑無法對話嗎？
其實不是。
2.
基督徒有很多種，非基督徒不也是嗎？
自然主義等等決定論認為自由不存在，
但反決定論者就認為自由存在了。
3.
對於決定論的非基督徒，
neo用自以為的預定論就說跟他們達成共識了，
都認為自由不存在。
（《基督教要義》有幾十頁在談基督徒的自由，
誰說預定論認為人沒有自由的？）
同樣，對於反決定論的非基督徒，
贊成自由存在的基督徒一樣可以跟他們達成共識，
都認為自由存在。
問題是，基督徒的預定論可以等同於世俗的決定論？
基督徒的自由又可以等同於世俗的自由論？
故對話不是停在有自由﹑沒自由的階段，
而必然要面對內涵或預設等問題。
4.
現在一個neo沒有搞懂的事情是，
基督徒與非基督徒的同與異到底是什麼？
優先的問題是同在哪裡？
我談古代的自由概念，就是在談這個同。
5.
基督徒的自由要順從神的義；
非基督徒或人文主義的自由難道沒有需要順從的東西嗎？
若也是有，那neo自認為的「沒有任何外力的自由」也就未必是非基督徒所要追求。