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西方世界又不是只有新自由主義
新自由主義內容也有很豐富和很深層的
近代像是德渥金，羅爾斯，海耶克(新自由主義)...
較古早的洛克，彌爾，康德(自由主義)...
推 ckr:則有待學者的努力 12/06 01:28
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之前在基督宗教版吵社會福利和基督宗教的關聯
是否有基督宗教團體介入政策之類的
我就順便把我自己這篇文章轉過來
算是這幾年來上課的心得吧
舉幾個例子:
1.比較粗淺的架構
就我去參加第八屆<<詮釋學與中國經典詮釋>>國際研討會
最後一場的會後討論
他們其中之一的目標是如何讓中國哲學現代化，或是擁有因應現代化的能力
就好比經學，歷代傳統思想轉變都是從經學開始
但是現代的經學只是變成在中文系裡面的一門學門而已，而且研究又是艱澀難懂的東西
就連哲學系也不太管經學到底在幹麻，若是和文化脫鉤，這門學問就變成死的學問
中國思想將會喪失和西方對話和交流的能力
那麼，其中之一的目的就是用詮釋學對經學進行轉換，讓經學在現代化社會開展
ps: 2011.11.04~ 2011.11.05
2.更實際一點的例子
大四的時候我也修過了一門課
<<儒家生命哲學>>
期中考前講孔孟，期中考後談應用倫理
當然，談法和高中教的差很多，而且有參雜了西方哲學和詮釋學的架構
但是期中考後的應用倫理，就完全是西哲倫理學的架構，中國思想只是陪襯
就好比安樂死和臨終關懷是互斥的
當時慈濟醫院有派師姐參加輔導室的研講
我就問她們關於安樂死的問題，他們不排斥被動安樂死，但是反對主動安樂死
ps: 對大多數的宗教而言幾乎都是反對安樂死
他們的論述裡面也沒有拿儒家甚至是佛學的觀點和論證
ps:2008
3.關於中國思想的定位
http://www.ptt.cc/bbs/CrossStrait/M.1321303059.A.982.html
4.也是有學者拿西方哲學的東西試圖為中國思想辯護或疏理脈絡，但...
就算以西方哲學為基礎來梳理中國思想的新儒學也只存在於哲學系和中文系
相比於京都學派從哲學出發可以影響到經濟政治法律等等...差太多了，
ps: 甚至還有板友認為京都學派只是經濟學的一支(笑...)
回到原題
就算到了今天，中國思想能否回應西方哲學? 在某些方面是可以比較的
但是能否因應現代社會? 到目前為止，回應的力道和回應的深度廣度都是不足的
頂多只能在中文系或哲學系的某幾門學門而已
為什麼西方的社會制度就比較潮? 這牽涉到西方的方法論還有組織和架構
西方的那套就是比中國的有效率，這無關乎基督宗教。
另外，這也表示了，台灣還有中國在快速現代化和工業化之後
以西方的思想和制度當作整個骨幹，中國傳統當輔助，有或沒有都沒差
回到社會福利
這並不一定是西方基督宗教藉由宗教影響政策或怎麼樣的
而更可能是中國傳統社會福利方式要組織沒組織，要人沒人，當然也拿不到錢，
更不夠廣泛，也不夠深入
要說慈濟嗎? 他也是受到天主教影響才成立的
而且他現在做的也只有環保，教育，醫療等等...少數四到五種而已