: 這一討問串
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: ※ 引述《nknuukyo ( Green Requiem)》之銘言：
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: 說穿了，您還是為了好管理而反人本
:
: 所謂的好管理只是因為能逼迫甚至打罵學生，能便宜行事罷了
虧你還是說哲學的 這種邏輯怎麼上綱的？
我就跟你提教育裡也有管理的成份在
你根本就是"無知"
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: 並不是因為教育的目的或宗旨而反人本
:
: 甚至把教改的全部問題歸咎於人本
:
: 這種想法和我在網路上看到的其他老師並無二樣
:
: 說難聽一點
:
: 也是屬於不會思考，不知道如何反思那一群人
怪了
我都還嫌自己的認知不夠清新了
你用那麼ｌａｇ的東西 舊到都嫌臭了
還好意思說：自己學的東西最潮
你好意思 我都替你臉紅了
: 拉回到內文
:
: 一個老師不可能在短短的50~100分鐘內把老師所學全部傳授給學生
:
: 但是，每個學生一定有他想要關注的議題
:
: 平時的玩樂就是其中一部分
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: 同儕之間的對話，才是激發學生的學習重要關鍵
:
: 有什麼樣的創意或想法才能在這個時後表現出來
:
: 這是心理學的東西，怎麼，奉行科學的您做的事情是反科學呢?
:
雖然我說學生連選字都選錯 看來您老大也常選錯字 是"時候"不是"時後"
想用心理學的東西模糊焦點是沒用的 在看教心之前我就看八年了
博班裡實驗室還有心理背景的被我吐槽他引的東西不夠新
我在陳述的 根本是策略上的荒謬
你以為這套ａ理論可行 事實上隨便提個ｂｃｄｅ理論上同樣都可行
用貌似科學的論述包裝 完全不考慮現實
那我就用科學的荒謬來吐槽你
要證明一個方法對問題無解 往往比證明有解還容易
要實際 可以 我也提出方法跟你玩
問題在於 你根本就LAG
本來還期待這位哲學系學生替我們找來些資料抬槓
看來只是在口頭跳針而已
: → nknuukyo:我就舉一個現象吧 校園霸凌現象過去不是沒有 12/12 03:47
: → nknuukyo:但老師不敢管之後 霸凌現象只是越來越普及 12/12 03:47
:
: 人本並不是反處罰，而是反體罰
:
: 假如您說的是體罰
評價人智慧的 就是一個人捨棄謬誤的速度
我雖不才 起碼知道不要對同樣立場中的某些敗類背書
盡速劃清界線為安 這不用科學 這叫常識
對就是對 錯就是錯
而且誰跟你說管教就是處罰 處罰就是體罰？
哲學系作這種腦補 像話嗎？？
或許該將那些把史英的口號人本跟康德的人本誤以為相同的人
從哲學系背景的尊敬劃一個ｘ
八卦板最近最推爆的文章
一個女老師跟一個男同學問安
他覺得男同學問禮不回禮不太好 問說：你怎麼都沒跟我回禮呢？
男同學當下就往女老師頭上攻擊
把女老師打倒在地後 還往肚子猛踹
後來發現這位同學一年前就上過新聞
老師本來想教導 但家長就準備請人本來壓場
導致這個同學根本無從管教
這種現象是越來越普遍
更妨礙其他同學求學的權利
:
: 以我的經驗來說，
你的經驗已經被我強調：ｌａｇ很久了 都臭酸了
這年頭臭酸當作潮的
我還真沒見過幾人
:
: 體罰不能防止霸凌，而只會讓霸凌的學生把體罰的怨氣和手段
:
: 多加幾倍私下在被霸凌的學生身上，
:
: 而被霸凌的學生若是舉發，老師用體罰可能會造成被霸凌的學生被全班排擠
:
: 為什麼?
:
這什麼白痴邏輯 我在談管教 你在談體罰
不對的行為 不馬上讓他們清楚 行為是不對的
那讓有能力霸凌同學的傢伙當老師就好了
他們有權管教 老師無權管教
我比你更不支持學校和諧校園事件
我反台灣人本
是因為他們的訴求根本是巧立名目來中飽私囊
我支持學校和教師要有適當的監督機制
甚至該打破鐵飯碗的既定形象
所以看到您這段文字 我只這樣覺得：
身上舊到臭酸的人 看到別人還以為他們比他還舊
:
: 神不神的問題根本不是問題重點
:
: 要信仰什麼宗教那是他家的事
虧你還是哲學系
費爾巴哈跟康德的人本是什麼背景？
基督教如果談人本 是要把教堂裡的十字架跟耶穌像都拆掉的哩
我說你口號 看來真的沒錯 因為只有哲學口號才可以跟哲學行動完全脫節
:
: → nknuukyo:只是販售仇恨跟偏見 卻讓問題越搞越爛 12/12 03:51
: → nknuukyo:我不否認確實有些老師失格有些老師不會教 12/12 03:53
: → nknuukyo:但台灣教育根本不需要人本教育基金會來扯後腿 12/12 03:54
: → nknuukyo:而且教育本來就牽涉到管理 請去借本班級經營看看吧 12/12 03:55
: → nknuukyo:那本雖然是冷飯 至少比您現在用的東西新多了 12/12 03:55
: → nknuukyo:天下有那門子的教改推動者 還能大剌剌的推售自己教材 12/12 03:57
: → nknuukyo:根本是上下交相賊 巧設名目以謀利 12/12 03:57
:
: 教改推動者，若是沒有設計可行的方案
:
: 被您說只是口號
:
: 若是設計了可型的方案和教材，被您說是牟利，不該設計教材
:
: 怎麼說來說去都是您的話阿?
:
: 沒有牙齒咬到舌頭的感覺嗎?
:
可行 可型 你選字跟國中生跟一樣差
蠻幹 這兩個字認識嗎？
ㄇㄢ/ ㄍㄢ\
形容什麼？
就是形容台灣的九年一貫
為什麼要蠻幹？
因為藉名目有錢可賺 光教材跟森林小學就口袋飽飽
森林小學的鼻祖都要倒校了
英國人都不敢恭維的東西
台灣還有ｌａｇ派要當寶
就說你舊嘛 舊不要緊 舊又不update才該罵
: 有沒有提出什麼足以因應現代社會變遷的教育方案
:
: 例如隔代教養，單親家庭，非婚生子女，新移民之子等等...之類的嗎?
:
: 若沒有，似乎是比人本嘴砲個幾十到幾百倍以上...
:
隨便提個最爛的都比人本跟九年一貫可行
這上文也提過了 請勿再重犯眼睛脫窗視而不見的毛病
讓我們看台灣人本的心態是多麼驕傲：
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壽豐國小族群分班 原住民抗議歧視
花蓮縣壽豐國小本學期起把四到六年級學生的國語、數學課分成「漢族班」及「原住民班
」教學，百餘位原住民學生家長認為這是族群歧視，昨天上午到校懸掛白布條抗議，要求
中止族群分班，否則集體辦轉學。
校長黃木蘭強調，分組目的在提升原住民學生學習成就，但既然家長有意見，她承諾和同
事討論改進並提出說明。花蓮縣教育局主任督學黃正榮認為，原住民、漢族的文化不同，
原住民學生在數、量等概念上和漢人學生不大一樣，壽豐國小實施分班授課，目的在提升
原住民學生學習效果，作法並不為過，但可能事前未能和家長充分溝通說明，才引起誤解
。
壽豐國小向教育部爭取研究經費，辦理「如何使他們學得更好—提升原住民學習成就表現
之行動研究」，九月開學後，四到六年級學生上國語、數學課時採族群分班教學，預計試
辦到十一月底，但實施不久，就引起原住民家長激烈反彈。抗議的學生家長指出，學校事
先沒有和家長協調，貿然實施族群分班，措施粗糙草率，不但違反原住民族教育法，更藐
視原住民尊嚴和受教平等權，等同族群歧視，他們要求立刻中止。
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對於哲學家 不論是西方還是東方
我一直是抱持一種虔敬之心
但看哲學
我發現有兩種人學了哲學 學其他東西會特別快
一條路是從哲學中學到方法
理解萬事萬物的不簡單
然後學習別領域時
由於先注意到不簡單的細節
所以能掌握的更快
另一條路就更威了
學個哲學後
看其他各領域都自以為很簡單
反正最不簡單的哲學都給他學了
自己其他萬事萬物在他來看都很簡單
我只能說：您太威了 我自嘆弗如