※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言：
: 論語1.5子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
: 札記1.5孔子思想從某方面來看，也是培養政治、企業、軍隊各領域
: CEO的學問。領導者的一舉一動，對下屬影響很大，謹言慎行才會受
: 大家信賴。團體裡的資源如時間、金錢，皆是大家共同奉獻，要常懷
: 感恩之心而節制使用。愛與信是人際相處的基本道理，如何落實則在
: 「時」，即臨機應變、洞燭機先的能力。
「使民以時」的「時」應以「四時節氣」解
似較能呼應「節用而愛人」，與Yang兄商榷之。
: 論語1.7子夏曰：「賢賢易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身
: ；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
: 札記1.7「賢賢易色」是以尊敬賢者代替愛慕美色，美色是大自然賦
: 予，無須付出努力，即使擁有也不可貴。賢不賢卻操之在己。竭其力
: 、致其身是全力以赴，人的潛能有時超乎自己想像，如同跑步有撞牆
: 期，需堅持到底才能突破難關。即使不具備高深的知識，只要懂得約
: 束自己、善待他人，便掌握了儒家的要旨。
「賢賢易色」之所以堪稱「吾必謂之學矣」，
恰恰是因為愛好美色是人們常見的偏好，
而願意「賢賢」，則正是導正固有偏好的(努力)實踐，
這才是「賢賢」的可貴之處(而非美是偶然地所以不可貴)
一點想法，野人獻曝~