志壹則動氣，氣壹則動志也。今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其
心。（《孟子‧公孫丑上》）
依此良知，忍耐做去。不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱。
任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處
。一切外事，亦自能不動。
人若着實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之
資。若不用功，只是魔也，終被累倒。（王陽明《傳習錄‧卷下‧黃
修易錄》）
這幾天桃園的天氣狀況相當惡劣，不僅大雨接連不斷下了好幾天
，氣溫還驟降到十度左右。外在環境當然會影響到內在心情，據說在
高緯度國家，因為日照時間較短，所以罹患憂鬱症的人數也比較多。
這令我想起孟子的修養工夫及王陽明對孟子的詮釋。人的心情雖然會
受外在環境或遭遇的影響，但並不是絕對，還是要看內心回應外境的
態度和做法而定。
孟子說：「志壹則動氣，氣壹則動志。」志與氣是相互影響的。
外在的行動或經歷，比如跌倒（蹶）或奔跑（趨），固然會引發強烈
的情緒（氣），擾亂心的平靜（反動其心），這是「氣壹則動志」的
一面。但「志壹」也能「動氣」，心志專一，就能夠使浮躁的情緒穩
定下來，做到「不動心」。動氣不是生氣，是情緒接受心志的引導轉
化。
心志專一指的是什麼呢？就《孟子》原文來說是「集義」，陽明
先生的解釋是「致良知」。義即是良知（是非對錯的判斷都來自良知
），集義（擇善固執，堅持選擇做正確的事）即是致良知。孔子說：
「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《論語‧子罕》）寒冷的天氣更
能展現松柏常年翠綠的節操。良知是需要磨練的，處在惡劣的環境下
，通過各種打擊（非笑、毀謗、榮辱、欺慢）的考驗，良知工夫才有
長進，才能證明工夫是真實的，不是嘴上說說而已。挫折、打擊正是
練功的好時機，如同孟子說的「生於憂患」，陽明說的「處處得益，
處處是進德之資」。
孟子的「志壹」當然是專注在良知、天理上，「依此良知，忍耐
做去」，這需要堅持，需要韌性，忍耐、堅持的力量充足，才能夠「
境隨心轉」，將逆境轉化為成長的、資源憑藉；力量不夠便會「心隨
境轉」，被外境拖累而動心。力量來自於持續修練，〈中庸〉說：「
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖
柔必強。」我們都是資質駑頓的平凡人，還要加倍用功才行。