: → rabbit1974: 嗔恨是看你自己有沒有嗔恨，智慧是看你自己有沒有智 09/09 17:27
就如我一再提起的 只有四種人已經斷除嗔恨 佛 僻支佛 阿拉漢 阿那含
其他的人要依循著佛陀的教法 練習 如理做意 調伏 戰勝 減輕
去除自己內心的嗔恨
佛陀的教法就如我在其他篇一再提起的
: → rabbit1974: 慧，你是個信仰者，不是修行者，你分享你認為是正法 09/09 17:27
我確實是對佛法僧有著堅定的信仰 同時也是信受後 修行 奉行者
: → rabbit1974: 的東西，你自己做得到嗎？依其他宗派的立場來看，你 09/09 17:27
: → rabbit1974: 分享的東西也不是佛陀的法，你自認正法且可利益他人 09/09 17:27
: → rabbit1974: ，這個法你要先花時間來利益自己，體悟名相而不是一 09/09 17:27
我的確從佛法中得到許多的利益
: → rabbit1974: 直講名相，你重複貼出的東西自己牢記在心就好，不相 09/09 17:27
: → rabbit1974: 應的，一次都不會看，你貼一百次也沒用，不過你那堅 09/09 17:27
我po文主要是讓自己看 也讓大家看 並不會抱著要指定某某人來看的期望
就如佛陀說的 有三種田 良田 中等田 劣田
文章代碼(AID): #1Nc5kjsu (Buddha) [ptt.cc] 【良田】相應部‧聚落主相應‧7 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1469602733.A.DB8.html
就算如你所說 "不相應的 一次都不會看，你貼一百次也沒用"
佛陀在【良田】相應部‧聚落主相應內的做法如下
「村長！那些像六師沙門之輩的外道異學，就像那塊含鹽分的貧瘠田地，
我也樂意為他們說純正的善法，展現我清淨修行的身教，他們能聽進去多少，
就算多少，即使只聽進去一句法，也能享有一句法的利益安樂。」
這是佛陀的精神 身為佛弟子 就應當效法佛陀的精神
況且這裡應該不是只有劣等田
: → rabbit1974: 持到底的精神很厲害，關掉論壇，大家還是過自己的日 09/09 17:27
: → rabbit1974: 子，但一進來如果都是你發文回應的洗版狀態，這是一 09/09 17:27
: → rabbit1974: 種困擾，而不是你讓大家或我起了嗔心。 09/09 17:27
: → rabbit1974: 學佛不是讓自己強制去做那些尊者禪師法師講的東西， 09/09 17:31
: → rabbit1974: 是要有方法讓你達到那個境界不是讓你現在就遵守，壓 09/09 17:31
: → rabbit1974: 抑自己的本性，那不是一個好的選擇。 09/09 17:31
雖然你講的每一句話幾乎都跟我看到的三藏聖典相反 不相應
但我也不能一再的引述三藏回覆你 你必須自己去充實 閱讀三藏才行
如果嗔恨像你所說的那樣只能壓抑 而不能透過實踐佛陀的教法來減低或完全消滅嗔恨
那麼就沒有人能夠成功去除嗔恨 成就聖道 達到涅槃
: → rabbit1974: 老實說，就我觀察一陣子下來，你貼的東西還有你的發 09/09 22:05
: → rabbit1974: 言跟回覆方式，我不覺得你目前接觸的東西對修行有實 09/09 22:05
: → rabbit1974: 質的幫助，不過你已經很堅定了，那就祝福你吧！ 09/09 22:05
好的 感謝您的祝福
我除了在累積慈心巴拉密 也在累積捨心巴拉密
現在該是練習捨心的時候 這是我回覆你的最後一篇文章了
最後附上 《相應部．忿恨經》給版眾參考
佛陀跟另一位對佛陀發怒且要粉碎佛陀的婆羅門討論這錯誤的見解。
該婆羅門是之前我們提到對佛陀發怒的婆羅門的兄弟。
當這位婆羅門聽到兄弟已經出家為比丘時，
他以更直接的方式去找佛陀算帳：
他以無禮且粗野的言語辱罵佛陀。
該婆羅門罵完之後，佛陀問他一個簡單且禮貌的問題：
「婆羅門，你怎麼說？有沒有朋友、同事、親戚與客人來拜訪你？」
「有時他們會來，喬達摩大師。」
請注意該婆羅門現在是多麼的禮貌。
那是因為不惱怒，而禮貌且友善；這種行為擁有立刻平息的效果。
佛陀平靜，該婆羅門也平靜。
然後佛陀問道：
「你有沒有請他們吃東西、用餐或吃點心？」
「有時我會，喬達摩大師。
佛陀又問：
「但是如果他們不接受，該食物是屬於誰的？」
「如果他們不接受，該食物還是屬於我的。」
「同樣的，婆羅門，我們（不辱罵任何人、不責罵任何人、不抱怨任何人）
不接受你對我們的辱罵、責罵、咒罵。
這一切都是你的，
婆羅門！這一切都是你的！
婆羅門，以辱罵回應辱罵、責罵回應責罵、咒罵回應咒罵的人才算是吃你的食物，
參與交易。
然而我們卻不吃你的食物，不參與交易。
這一切都是你的，
婆羅門！這一切都是你的！」
該婆羅門現在感到害怕了。
他以為佛陀在詛咒他。
該婆羅門是個壞脾氣的人，
而這種人不能想像有人能夠毫不生氣地那麼說話。
因此他說：
「國王及其眾臣相信喬達摩沙門是位阿羅漢，然而喬達摩還會生氣！」
對於這話，佛陀說了四首偈：
瞋怎能生起於無瞋者、
於如法生活善制御者、
於透過圓滿智解脫者、
於安住寧靜的平穩者？
以瞋恨回應瞋恨之人，
要比先發怒來得更糟。
透過無瞋回應瞋恨者，
人們戰勝了難勝之戰。
他為雙方的利益而做，
（他自己與別人的。）
明了其敵正當發怒時，
他正念保持自己寧靜。
當他獲得兩者的治療，
（他自己與別人的。）
人們以為他是個愚人，
皆因他們不了解真實。
佛陀對該婆羅門的辱罵與惡語回應以寧靜與喜悅，
令到該婆羅門的黑暗瞋恨獲得消除，他的心也被智慧之光滲透。
因此他也說：「太美妙了，喬達摩大師！太美妙了，喬達摩大師！」
他也歸依佛法僧，出家為比丘，獨自住在森林裡精進修禪，
最終成為諸阿羅漢之一。