※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言：
: ※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言：
: : → yctsai: 沒有如實知 緣起法 是無法見法 證果 05/06 06:48
: 同意，不過所謂如實知的實踐方式也不會是像隨佛那樣。不分別概念法與究竟法，
: 不依分別禪觀，就妄想能直接如實證知諸法間的因緣。
您很堅持的分別觀, 應該就是這種:
http://www.maha-sati.com/2223530028209982102935264.html
先講大家目標在於捨貪 (我們都認同)
我們原始佛教, 認為 佛所說的 色 是指 法境以外的六根與五境 ,
並從 六根六境 開始觀察 六識 的 因緣與緣起過程。
我們觀察因緣的集起，其實不需要去管 概念法或究竟法。(完全顛覆你的想法)
禪觀完，發現六識緣生非我，還真的不可貪。(我們 朝向 捨貪)
您愛用 分別觀 這一套， 對於 色 你就是從 地 水 火 風 開始....，
色的定義，這個大家論戰很久，我也不想戰了，所以你一直強調 概念法 究竟法...
十六觀智 ... ... (我只能說，您辛苦了，最後你也是朝向捨貪)
最後大家都是在捨貪! (先放下 傳承或佛說 的爭論)
到底 分別觀 或 因緣觀 哪個好 ? 我不認為在網路能辯出什麼
光是一開始對於 色 的定義，就已經不同，這是兩套不同的捨貪方法。
你站在分別觀的認知，一直批判質疑 你完全不清楚的因緣觀，這不會有什麼結果，
這個問題的解法，就只能你自己兩個都學，評比一下?
中道禪林也有不少法友，學過南傳這一套，在緬甸叢林禪修，一坐七~八個小時，
後來能接受 因緣觀，一定有人家的道理。
僧團不在網路公開方法，只接受親自參與禪修營，這有僧團的考量。
禪修營 公開 免費 還 管吃管住，但是考驗 學法者 的 誠心。
學了也沒什麼損失，在禪修營能守八戒，對於未來也是好事。
不然另一個辦法，就是上禪林，跟長老討論看看，釐清你的疑惑。
隨佛長老人很和善，對於法友的問法，都很樂意接見，
你在網路炮轟長老那麼久，何不去看看長老到底是怎樣子，
不過長老最近常不在禪林，上山前可先打電話確認。
順便也可以問看看僧團有沒有需要水果食物之類的，可以上山供僧。