被TJC定罪的『行善』
TF在這裡抨擊鄙會堅守的『一次得救永遠得救』的真理，並宣揚『救恩是根據行為』的教
義，
而且，處處以TJC的代言者自居。我想用這貼討論TF的『邏輯性錯誤』。（換句話說，他
講的
和行的跟TJC完全不同。』
我們先看看TJC的『行善』的教訓：
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http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=33&chapter_id=c_3
貳、神的靈──聖靈
一、 舊約時代：
真神所造的始祖亞當夏娃，因為違背了真神的命令，被趕出了樂園，人類便開始過痛苦的
生活。神愛人，祂還是想辦法選召祂的先知，【藉著神的靈，】啟示先知，賜給他們能力
，差
遣他們去領導神的百姓，不要拜偶像、行惡；【要敬拜真神、行善。】在舊約時代，先知
要傳
達神的話，為神工作時，【神就賜下聖靈幫助那些先知；工作之後】，聖靈又收回去。
二、 新約時代：
主耶穌為了救世人來到世上，傳揚福音，醫治病人，為我們的罪被釘十字架，死後復活升
天，又降下聖靈，【使受聖靈的使徒和門徒得著屬靈的能力】，勇敢傳道，設立了許多教
會。
【從神而來的聖靈，內住信徒身上（約翰福音十四章第16、17節），隨時幫助信徒離開罪
惡，
使他們能行善、遵守神的命令】；並有能力傳道理作見證，也醫病趕鬼行神蹟奇事（使徒
行傳
四章第30-31節、五章第12-16節）。
肆、受聖靈的重要
四、 幫助信徒明白真理、代禱、行善：
本會所傳的福音是屬靈的道理，【主耶穌應許賜下聖靈給們】，要幫助我們明白真理（約
翰福
音十六章第12-13節），也要替代我們禱告，使我們的禱告能更合乎神的旨意而蒙神垂聽
（
羅馬書八章第26-27節）。【我們的肉體軟弱，雖然立志行善，但總是行不出來】；立志
革除惡
習，也是無法克己而改掉它；因此，【聖靈也要賜給我們能力，幫助我們革除惡習，且能
積極
地行善】（羅馬書七章第18節-八章第13節；加拉太書五章第22-25節）。
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TJC對於『善行』的教義很明顯的可以總結為2點：
1- 肉體無法行善
2- 不論是舊約，還是新約，『行善』需要聖靈的幫助；換句話說，沒有聖靈，就沒有善
行
那麼，這就很有意思了。
TF宣稱『得救根據行為』
但是，TF到目前仍然未曾為其『謊報』TJC關於『位格』的教義負責
這個行為肯定不是善行
不是善行，就代表沒有聖靈的幫助
沒有聖靈的幫助，就意味著沒有聖靈的內住
沒有聖靈的內住，就意味著TF沒有得救
（當，TF仍然會認為，他在『行善』！）
這就讓我們清楚的看見，TF在此宣導的『因行為』事實上和TJC的教義完全是被道而行的
。
根本不必我們定罪TF，TJC就要先定罪TF了！