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: 假如只是因材施教，也只有因材施教的話，那閣下還真小看了中國思想
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提這四字只是因為你錯解 炫耀那麼多也不能抹殺這事實
: 接著是，能否有力的回應現代社會和文化的問題?
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: 我認為不能
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: 但你認為可以，也拿了因材施教的東西出來
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: 好，那麼
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: 就對比於應用倫理幾個議題
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: 複製人，胚胎幹細胞，基因改良，臨終關懷，安樂死，環保，死刑，商業倫理，動物權
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: ，網路虛擬世界等等...
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: 你用"因材施教"跑跑看
就說你錯解
誰跟你用因材施教跑了
歡迎您常常來taoism吐槽我
: 你要談我也陪你談
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: 但是
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: 我更認為現在的義務教育也不能夠減緩或回應社會和文化的改變造成的問題
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: 例如: 隔代教養，單親家庭，新移民之子，非婚生子女中輟生等等...
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: 你跟我說這不重要?
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: 老實說，中產階級甚至以上的家庭就算小孩在怎麼有問題，都還是有家庭撐著
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: 有家產可以撐著
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: 但是隔代教養，單親家庭，新移民之子，非婚生子女中輟生等等...這些是中下階級
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: 沒辦法處理就是社會問題
個人看您提的問題中
大概只有中輟生算是優先問題
前文也提了
排序在後面 不是代表它們不是問題
但醫病有兩種思維
尋因根治 與 對症下藥
對症下藥最基本的方式
就是不要讓教育五花八門的教材名目 和維持學力所支出的費用對他們造成壓力
至於心理層面 教師能夠作的並不是設計一個漂亮的口號制度
照人本那套造一套形像 讓他們清楚的由團體中劃分出去
貼上"我是需要特別被關注"的標籤
教師的關愛和觀察 比這種無謂的劃分重要的多
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: 而且以台灣的新生兒數目，新移民之子佔越來越多的比重，
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: 搞不好比台灣人自己生的小孩還多
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: 如何處理外籍新移民女性和新移民之子這是非常重要的問題
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: 你一句話就帶過??
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: 代表你也沒有意識到階級問題和社會變遷的問題
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我意識到這問題大約六年前吧
然後我還查一下越南這國家
考慮學習越南語的實用性
另外這部分我補充一點
不要總覺得白人對華人種族歧視
事實上我們常常也不把這些國家的人當成同一等人
: : 我不是輕視你的問題
: : 我也不認為那些問題不是問題
: : 只是從經驗來看
: : 你提的東西連問題前十名都排不上
: : （甚至還講小學45分鐘國中50分鐘 我在電腦前都還冷笑）
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: 討論的是制度的問題
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制度是要拿來用滴
我不太趴趴造 都有幾位老師跟我反應45分鐘對學生而言太久
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: 以人而言，哪有什麼中立客觀的東西?
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: 每個人都帶有自己的前理解
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: 前理解決定了你的視域(當然視域要盡量的擴大)
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: ps: 自己去google海德格和高達美吧
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同意
但這裡的客觀是以相對的角度來說
在海德格前面兩千多年
中國的老子就提出 道無恆名 的劃時代觀念
如果我要跟您扯 "世界上根本沒有完美的圓"
那是不是您以後連圓這個字跟概念都不能用了？
相信您學哲學也曉得自己這問題只能堵堵外行人的口罷了
: : : 但是，康德在第二批判把上帝從保險箱拿出來用
: : : 然而我在道德底形上學之基礎沒看到上帝這概念
: : : 要搬康德來論述人本可以脫離神，或許要小心他的第二批判的問題吧
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