[心得] 憂與無憂

作者: YangWenli (半退隱中)   2024-05-26 09:46:40
作易者,其有憂患乎!(《易經‧繫辭下傳‧第七章》)
子曰:「無憂者,其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作
之,子述之。」(〈中庸‧第十八章〉)
傳統說法認為周文王是《易經》的作者之一,伏羲作八卦,文王
被商紂王拘禁在羑里,將八卦擴充為六十四卦,因此《易經》蘊含強
烈的「憂患意識」。但〈中庸〉又說文王「無憂」,看似矛盾其實不
矛盾,憂和無憂可以同時成立,端看我們從什麼角度解釋。
說周文王有憂患意識,這是從「理想的無限」與「現實的有限」
兩者相互對照而產生的。人之性善,人心總是嚮往永恆、無限、圓滿
的理想狀態,尤其聖王更是如此;但現實世界卻是短暫、有限而殘缺
的,在實現理想的過程中,隨時會遭遇到各種阻礙,下一秒鐘任何意
外都可能發生,「無常」就是人的憂患最大的來源所在,也是每個人
都要面對的課題。如何鍛鍊心性,以正確的心態和行動去面對、回應
外在的打擊、挑戰,是一輩子的功課。
但周文王也可以說無憂。這不僅是因為現實上文王有好的家庭,
父親王季和兒子武王都很賢能;父親和兒子是不是賢能,有時候要靠
上天或機運決定,不是自己能夠完全掌握的,無修養工夫可說。像舜
就沒有好的父親,舜的父親瞽瞍不明事理。文王的無憂在於認清:理
想的實現不是一蹴可及,每一個階段都有該完成的事,只要盡到自己
的責任就問心無愧,剩下的工作可以交棒給下一代。以周朝統一天下
來說,王季奠定基礎,文王將周的事業版圖發揚光大,使大多數諸侯
主動歸順,「三分天下有其二」。到周武王時機成熟,才派兵討伐商
紂王。文王當然知道紂的暴政不合理,但能夠認清、接納現實,不會
強求,所以說無憂。提倡理想不是馬上要做到百分之百,而是在現有
的條件下更向前進一步。

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