※ 引述《konakona (超級愛眼鏡娘)》之銘言：
: 關於神通，我有很大的疑惑
: 雜阿含經中有記載神通能夠用以變化天氣
: 也有說藉由修習禪思可得神力，能變出各種東西來
: 要是說宿命通這種無法驗證的神通，還有解釋空間
: 但是能操縱天氣也未免太誇張？還是說有人真的相信（或是已經辦到）
: 靠修習禪思得到了這些神力？
: 我並不執著於神通，對於得到神通也沒興趣，但是我對於這種事情已經超乎了我的想像
: 假設操縱天氣是可以被神通辦到的，那麼颱風沒人去控制，不就是有能力而不為？
: 另一個想法是我認為神通的故事只是佛經中用來譬喻，並不是真實存在
: 但很多人都說這是真實存在的，那麼我想問一下是否有驗證法？
: （比如請人來操縱天氣之類的）
: 再講現在以科學時代來說，天氣變化都是有其自然的道理，不可能瞬間被操作
: 這樣子是否可以算是推翻「天氣神通」？
: 那這樣阿含經有多少又是當初真正佛陀要傳達的呢？
講一些自己曾聽聞過的相關重點：
科學方法也可以局部操控天氣，譬如造雨。
你也可以更小規模的操控局部氣候，譬如接個水龍頭向上灑水造雨。
不管什麼方法，都必須付出相應代價，就物理上而言就是必須消耗能量來作功。
神通也是一樣，必須付出相應代價，也必需承受相應作用。
一切事件發生都有因緣，想要改變事件就會涉入其中因緣，而會承受相應作用。
就像在物理上，Ａ物體依其運動方向就要撞擊上Ｂ物體，若想要使Ｂ物體不受撞擊，
就必須付出力量改變Ａ物體的運動方向，甚至要承受撞擊以擋住Ａ物體。
使用神通亦然，必需付出代價。所以善用神通，通常不會幫果，而是幫因。
http://www.obf.org.tw/article/RCA/RCA030_01.aspx
http://www.obf.org.tw/article/RCA/RCA030_02.aspx
就如在物理上，你是善巧出力改變Ａ物體的運動方向，而非去承受Ａ物體的撞擊。
根本來說，幫因是在改變眾生心念，幫果是在改變眾生處境。心念是因，而處境是果。
所以佛陀在談及神變力量時，是以教誡神變為最上。
http://agama.buddhason.org/AN/AN0484.htm
神通改變天氣，是在改變相關眾生處境，影響愈大，要付出代價與承受作用就愈大。
搞不清楚因果就亂用神通影響世事，就像讓不懂事的孩子開飛機載人，要不墜機也難！

你也可以規定神通跟因果(因緣法)無關純粹就是有沒有掌握到相關技術,以及願不願意去使用而已佛教很多都扯到因果,實踐下去才知道一點關係也都沒有如果人人都吃素,那很多地方只能畜牧業的大概就不用活人了不用扯什麼因果

可操縱規模的越大造的業越大 是善業或惡業須謹慎評估

應該這麼說，業的大小只與思心所強弱有關，但是能使用神通的人 思心所通常也比一般人更強 特別是施展神通/神變時的決意

唉 總有得不到結論時的呀