※ 引述《pizzafan (山野匹夫疏懶成性)》之銘言：
: 可能也不只三個 有另外想到的人 就儘管隨意高興提出吧
: 我也只是臨時想到隨口提
: (1) 羅漢是什麼? 羅漢是知道什麼? 羅漢是代表什麼意思?
: 我們一般只知 : 羅漢好像就是代表確定不再輪迴的保證? 就是這樣了嗎?
現在社會常講的羅漢，十八羅漢...等。
正確名詞出於佛教 : 阿羅漢。(巴利語 : Arahant)，屬於四果聖人，已證得解脫輪迴。
名詞翻譯成中文意思有四種 :
(1) 應供 :
指斷盡一切煩惱，智德圓滿，應受人天供養、尊敬者。
阿羅漢福慧俱足，為眾生之福田，供養阿羅漢可以修福，
以其能教眾生如何修福、修慧、斷煩惱。
(2) 殺賊：
「賊」指煩惱包括一念無明及無始無明煩惱，使眾生障礙解脫出離三界。
阿羅漢斷除所有煩惱，故云「殺賊」。
(3) 無生：
無生是不再出生下一世的五蘊，出離了三界六道輪迴。
(4) 無學：
指的是比丘於因地僅就如何解脫於三界束縛的戒定慧修行所學圓滿，不更修學也。
: (2) 那麼就產生第2個問題 既然羅漢已是羅漢 已成羅漢
: 那麼為什麼又另有個叫涅槃的東西? 彷彿有別於羅漢? 不同於羅漢?
涅槃（巴利語：Nibbana) : 滅一切煩惱，解脫生死。
涅 槃，是指滅盡一切煩惱、解脫生死的這一件 "事"。
阿羅漢，是指圓滿完成了這一件事情的 "人"。
至於滅盡一切煩惱，到底有哪些煩惱呢，煩惱的分類又是哪些，該怎麼斷 ?
俱體可以參考這個網址 :
http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-14/14.htm
: 意外死亡的比丘 佛好像也說 他們算涅槃了? 那還要修禪入涅槃是幹什麼?
佛並無這樣說過。
這屬於一般民間習俗借用佛家名詞來使用，如一個人死了說，往生、涅槃、圓寂..等。
實際上往生者，不代表往生到淨土。涅槃圓寂者，不代表真的解脫生死。
民間說法，多半是指這個人壽命到了，已經死去，未必代表此人有修行往生善處或解脫。
: 一般未證羅漢者 有可能直接修禪入涅槃嗎? 有這樣的事蹟是什麼? 瞬得羅漢瞬入滅?
證入涅槃有一個修學順序 : 戒、定、慧。
一般的修禪屬於修定，佛法當中有修定，世間外道也有修定，
例如四禪八定就是佛門跟外道二者有共通的地方。
關鍵在於，一開始的持佛教戒、透過修定、最後開啟解脫智慧斷煩惱，
這過程在實際操作過程當中有跟外道不共的定義與方法見解。
而一般都是要透過持戒、修定、定後開啟解脫智慧，以智慧斷煩惱，
證得涅槃解脫生死輪迴，有一個過程。
所謂瞬間證入，確實有這類天才，但畢竟是少數，
而這些少數其實也是過去世已經都修到一個很好的程度，這一世只差一個火侯的成熟，
如同將熟的果實，只差最後一點的熟成期。
但這些少數人，也是在過去依循戒定慧而修積功德的，所以看似瞬間，還是都要努力。
: (3) 從來只聽聞 佛印證誰誰成羅漢? 其餘 你有聽過羅漢印證羅漢的嗎?
: 那今世誰誰能確認 誰是羅漢? ( 不就等於 根本連講都不能講 否則等於越位代佛語? )
古代有佛在世，佛入滅後，證果聖人也很多，所以多可以印證。
現代確實距佛世遙遠，成就者本少，印證也不是這麼簡單容易，假冒者非常非常多。
這也是要特別小心謹慎的地方。
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額外補充 :
學佛這條路有二個方向 : 學佛、佛學。
佛學，如同上述這些名詞解釋，觀念詮釋，明白了，弄懂了，這屬於佛學知識。
佛學知識有什麼作用 ?
就像一個廚師，精挑細選好的廚具、菜單、廚房..等硬體設施。
但，如果只是單單停止於這一個階段，並不能稱為好廚師，
為什麼呢 ?
因為菜並沒有煮出來，肚子還是餓的。
學佛 = 真實煮菜、真實品嚐。
而我們的個性、價值觀、想法、我們的這一顆心就是食材。
拿起這些硬體設施，開始烹飪，開始品嚐，開始歷經一次又一次的考驗與失敗，
慢慢的才會有真實的體驗，這個過程就是一種拿佛法知識的寶劍、利器。
跟自己的內心來一場勇敢的改造，重新經營淬鍊自心的一個過程。
一位良善的經營者，是善於經營好自己的這一顆心的人。
這時候稱之為 學佛，學聖賢，完全是內學的本領，與外人毫無關係。
期盼彼此能邁向好廚師的方向，成就初果心、二果心、三果心、四果心、菩薩心、佛心。