君子進德修業，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。
（《易經‧乾卦‧文言》）
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
（《禮記‧大學》）
儒家的學問一言以蔽之，就是在真實的世界當中從事「仁者愛人
」的道德實踐。進德修業以忠信為本，忠和信都有真實的意思，故也
可以轉說為「誠」。唯有做到「誠」，包括內在的人性真實和外在的
客觀事實，人心才會感受到真正的滿足，也就是「自謙」。但人卻很
容易自我欺騙，想要繞過或者避開誠實。一方面是過分黏著客觀事實
，將外在條件直接當成價值；另一方面則是遁逃到超現實世界，不管
是文學藝術世界、學術世界，乃至形而上的彼岸等，廣義來說都是虛
擬世界，並不能直接成為道德實踐的對象。
就前者來說，世俗中人汲汲營營，目的不外乎為了滿足生理的欲
求和心理的需要，追求美食、美色、金錢、玩樂乃至別人的崇拜、羨
慕等。這些感官、物質層面的享受本質上和動物沒什麼不同，只是因
為人比較聰明，所以可以玩的花樣更多、更複雜而已。雖然在滿足的
時候好像也能夠獲得一些快感，但人畢竟不是動物，如果忽略更重要
的精神、心靈層面，久了還是會慢慢覺得麻木空虛，不是真正的「誠
」。
就後者來說，並不是說文學藝術、學術、超自然的宗教信仰都沒
有價值。畢竟和前者相比，後者已經算是有初步的心靈覺醒，不是只
以感官物質的欲望為價值。但覺醒的程度可能不夠充分，活在「虛擬
世界」也就是語言、文字、符號的世界當中。語言文字取廣義，比如
二次元（動畫、漫畫、遊戲）世界，所使用的語言是圖畫、影像、聲
音等；最近大家關注的熱門話題 ChatGPT，AI會回答問題、寫文章等
，背後也有一套程式語言在運作。
人為什麼會活在虛擬世界？其中一項可能的原因是現實太複雜，
尤其是牽涉到「人」的因素，語言文字符號還有一定的規則可循，有
規則就可以預測、操控，但人心卻是千變萬化、無從掌握捉摸的，所
以活在虛擬世界比較安全。動漫世界通常也比現實世界美好，主角雖
然歷經波折，但最後還是可以成功，擁有完美的結局。但順著這種思
路一直走下去，很容易陷溺在虛擬世界當中。虛擬畢竟不是真實，回
到人的本心、真心，還是會希望和活生生、有血有肉有生命的人互動
相處。面對現實的醜陋，人會感受到壓力，想要前往虛擬世界喘一口
氣，這是很自然的，沒什麼不好；但無論是美好或醜陋，現實畢竟是
我們所處的唯一真實的世界，回到真實世界進行道德創造，才是徹底
的安心之道。